梁家麟：《专业精神VS专业主义：教牧的召命、品格与培训》

本章内容的作者是香港人，主要是以香港的处境来分析传道人如今所处的境况。笔者深感认同，反观马来西亚的教会，也逐渐在城市教会看到这样的趋势，事工在教会里成了不可或缺的“工具”。笔者将此形容为工具是有原因的：
首先，教会举办了形形色色的聚会及活动，目的就是要迎合每个人的胃口，吸引人来参加。
再者，事工成了接触人的工具，似乎没有了事工，神的国度就无法扩展，也许这是事实，但是笔者认为教会常常为了推展事工而忘了更重要的事，例如：群体的灵修生活、彼此建立真诚的关系等等。
还有，事工成了寻找专才的管道，教会开始选择专才，有恩赐的就在各自的岗位上火热事奉，那些比较低调的或没有什么特别才干的，就只有“坐”的份，因为觉得自己不如人，没有某某人那么有恩赐。
以上纯粹是笔者个人的观点，笔者认为真正的事奉乃是：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（歌罗西书三23）无论是谁，在神的眼中，每个人的位置及召命不相同，最重要的是在神给我们的位置上各尽其职，各尽己能，务求问心无愧。存着清洁的心、无愧的良心及无伪的信心来服事。
在城市教会常常看到这样的情景，有恩赐的信徒或牧者通常较受落，也较受欢迎。信徒对本身的教会缺乏委身，可以为了某位著名的讲员或者吸引人的聚会不去崇拜，甚至转教会，成了兔子信徒，看到哪里适合就去哪里，到处寻找适合自己的去处，而没有考虑到教会的真正功能和意义。这是什么原因造成的呢？而牧者的专业化又是如何造成的呢？
从作者的文章里看到传道工作专业化有三个原因，包括教会世俗化、平信徒神学教育的普及性及同工团队的多元化。传统教会秉持着属灵和属世清楚的界分，而传道人的身份和功能绝对是属灵的，于是他们的角色和位置是清楚的，传道人因知道自己的位置，界限分明，信徒多认为传道人的身份是神圣的，于是不敢对牧者有任何的不敬。今日的神学教育非常普遍，神学院都会举办一些短期课程或者部分时间的课程供信徒自由选读，并且鼓励每位信徒接受神学装备。信徒与准传道人在同一所课堂上课，这造成一个假象：传道人也只不过是宗教研究加上社工训练而已。套作者所说的：“传道教育的非神秘性，引申影响的自然是传道工作的非神秘性。”这是一个危机，造成信徒与传道人之间的冲突之源，因着信徒的不了解，空有脑袋的知识而无实际的经验，就会造成许多不必要的误会。
笔者在想，为何信徒神学教育对教牧的身份和角色会构成威胁呢？压力源自何处？是牧者没有信心或是信徒的骄傲？每个人都有其局限与限制，连传道人也不例外。因为我们也只不过是蒙召的罪人。虽然如此，我们所领受的呼召与召命是一生的献上。而我们的身份是神的儿女，神既然选召我们，就必给我们力量去面对，而传道人必须谦卑自己，学习爱神爱人，切莫空有知识而无实际及真实影响人的生命，因为知识没有生命是死的，而有生命无论有没有知识都不会影响这生命。当然，有机会接受装备必须要竭尽全力去领受及学习我们所能学的。但更重要的是，将身体献上，当作活祭，做圣洁的器皿，预备行各样的善事。传道人的品格是成败的因素，因为传道人的呼召具有专业性，具专业精神是必须的，即为了信徒的需要而攻克己身，为要作众人的榜样。然而，专业主义却是我们要避免跌入的圈套，因为这会造成传道人的雇工化、教会的公司化或机构化和传道工作的分拆支离。
若教会一味地满足信徒各种的需要而忽略或省略了神所教导的，则有将事工当作信徒的责任而非传福音，还有将吸引人来到教会而非领到神的面前，综合以上的观点，笔者认为教会要警醒祷告，彼此督责，真实的活出主的召命，而事奉不是单单给那些有专才的人，而是每位信徒都当各尽其职，竭尽所能地服事主。因为神不像人看人，人是看外貌，神是看内心。只要有一颗愿意的心，神是厚赐百物的，也是凭己意赐下恩惠的，祂必能加添恩典及恩赐，让我们能在愿意之余领受神丰富的恩惠。那么，教会就不会本末倒置，传道人的身份和角色自然就不辨自明了。